15 Consejos De Psicología Que Uno Debe Saber

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Ter um complexo: uma curta explicação de psicológicos complexos

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na conversação diária ordinária quando alguém observa que um amigo, parente ou colega "tem um complexo" sobre algo, nós geralmente quer dizer que eles parecem ter uma "ferida" sobre o assunto, ou que eles parecem ter um padrão reconhecível de reações quando certas situações ou assuntos surgem.

Estas são observações de bom leigo que capturar duas das qualidades mais centrais do que os psicólogos chamam "complexos"

1. Eles são desenvolvidos em torno de feridas psicológicas.

2. eles têm uma qualidade repetitiva, estereotipada.

Carl Jung descreve complexos

o primeiro psicólogo para descrever e discutir este fenómeno psicológico foi Carl Jung. Jung escreveu sobre o que ele chamou de "sentimento em tons complexos de ideias". A frase mais tarde foi abreviada para "complexos".

Sua descrição original, no entanto, adiciona um detalhe mais importante para nossa compreensão do complexo.

3. complexos têm um tom emocional específico ou valor.

Complexos podem ser pessoal ou impessoal.

Há certas situações que são tão comuns e universal na experiência humana que, em todos os horários e todos os lugares, os seres humanos parecem ter evoluído complexos de ideias e comportamentos em torno deles.

Arquetípicos complexos não são pessoais. Elas surgem em torno de experiências humanas essenciais como liderança, amor romântico, morte, nascimento, a imagem do herói, o enganador, o homem sábio ou mulher, criança e muitos outros.

• nossas respostas emocionais e comportamentais organizadas para estes conceitos sugere que eles são inerentes ou instintivos padrões de reação em seres humanos.

complexos pessoais têm um universal e famoso Édipo e Electra complexos de um aspecto individual

Sigmund descrevem as tensões universais no seio da relação pai-filho, como a criança se torna consciente dos limites e restrições no que diz respeito ao seu relacionamento íntimo com seu progenitor do sexo oposto. A intensidade e a qualidade de produção problema desta experiência universal irão variar dependendo das características da vida real dos pais e a situação familiar.

• medos de perder o amor e apoio dos pais, inferior de sensação, sentimentos de competição com irmãos ou colegas, medo de ser rejeitado ou excluído do grupo é universalmente assustador situações que precisam ser defendidos contra psicologicamente por todos os seres humanos.

porque complexos são organizados em torno de um determinado tom emocional, podem ser positivos ou negativos.

Por exemplo:

• A positivo complexo mãe espera que todas as mulheres mais velhas ou "maternal" figuras para serem amorosos e útil, mas uma complexo de mãe negativa trata todas as mulheres que acioná-lo tão ruim, exigente ou perigoso.
• um complexo sobre autoridade pode automaticamente tratar figuras de autoridade positivamente como salvadores ou negativamente como exploradores.

como um complexo psicológico pessoal desenvolve?

Um complexo pessoal é um sistema de defesa que desenvolvemos após uma lesão emocional. É um conjunto de ideias, atitudes, expectativas, comportamentos ... e os sentimentos que acompanhá-los... que esperamos que inconscientemente vão evitar um desastre semelhante no futuro.

As estratégias comportamentais típicas desenvolvidas dentro de complexos são estratégias comuns de relacionamento humano:

Pleasing, apaziguar, evitando-se, agressividade, competição, retirada e muitos outros. A diferença entre o uso de estratégias interpessoais dentro e fora de um complexo é que uma vez que eles começam a funcionar dentro de um complexo tornam-se automática e estereotipada. A mesma resposta aparece em todas as situações de disparo, se é apropriado e útil ou não.

Diversos complexos podem ser ativados a qualquer momento.

Você pode funcionar perfeitamente normalmente com a maioria das pessoas ao redor de uma mesa de reunião no trabalho, mas se você tem uma "irmã complexa" (sobre ser competitiva com a tua irmã histórica), que executa complexos como um aplicativo de computador sob a superfície e se acende automaticamente quando você tem que falar com uma colega em particular.

• , você pode se comportar de forma competitiva com ela sem realizá-lo... mesmo enquanto você está sendo perfeitamente razoável com os outros.
• você pode ao mesmo tempo ter um pai complexa operação que afeta suas respostas a seu supervisor e um complexo de abandono que entra em ação quando suas ideias são rejeitadas.
• , você poderia ter uma inferioridade ou um complexo de superioridade também executando que cor suas interações com os outros de modo autocrítico ou auto-engrandecimento.

é fácil ver como tendo ativado complexos pode causar nenhum fim de tensão interpessoal e miséria.

"todos sabem que hoje em dia que as pessoas "têm complexos". O que não é tão bem conhecido, embora muito mais teoricamente, é importante que complexos podem ter-nos." - C. G. Jung (1948, Pará 200)

complexos são originalmente bem pretendido e destinadas a proteger-da dor e do perigo.

Mas como eles se tornam automáticos e autônomos podem causar sem fim de problemas porque quando um complexo é ativado nós não realmente controlá-lo.

Jung disse, "um complexo ativado nos coloca momentaneamente sob um estado de coação, de compulsivo, pensar e agir". (Jung CW 8 pg 96)

Um complexo bem desenvolvido pode coletar em torno de si suficiente memórias, experiências e sentimentos que podem começar a funcionar como uma personalidade parcial ou "splinter". Se a situação desencadeante é forte o suficiente pode mesmo às vezes temporariamente sequestrar o ego. Este estado é chamado de "identificação com o complexo" e nesta situação, a visão de mundo do complexo temporariamente tem prioridade. Quando nós surgir de um desses Estados, podemos dizer:

"Não faço ideia o que aconteceu comigo", "Isso foi tão diferente de mim" ou "Não sei o que deu em mim!"

Estas reações capturam o sentido que respondemos de uma parte de nós que não era, na verdade, sob nosso controle consciente. Há tempos mesmo quando totalmente não conseguimos lembrar o que dissemos, enquanto nós foram influenciados por um complexo, ou talvez tenhamos uma sensação de ter sido "assistindo" nos dizer e fazer coisas ultrajantes e incaracterísticas.

Quando vemos outra pessoa capturada por um complexo podemos ver uma mudança notável de expressão, de postura ou de Tom de voz e diga, "ele não era ele mesmo."

Um complexo é uma distorção da lente.

Para manter a integridade como uma personalidade de lasca e para realizar a missão de protetora, que é a razão para existir, o filtro de um complexo vai tela fora ou descartar como sem importância nenhuma informação nova, confusa ou contraditória e vai preferir concentrar-se nessas situações que suportam a visão de mundo.

Isto é porque uma pessoa que está nas garras de um complexo é tão irritantemente impossível à razão e então rejeitando de informações contraditórias oferecido por outros.

Uma mulher que está nas garras de um complexo por causa da infidelidade dos homens nunca vai se sentir tranquilizada por reivindicações do marido de amor e de garantias de que ele não vai deixá-la, não importa de quantas maneiras ele comprova-se.

Identifica os componentes característicos de seus complexos particulares.

Como começar a examinar as experiências que você aviso ou que é apontados para você como estranho, você provavelmente vai notar que eles sempre parecem ocorrer em particular de circunstâncias, tais como...

• quando seu parceiro está indo para uma viagem
• quando você tem sido criticado por algo
• quando você experimentar ou suspeita de rejeição

... ou com um determinado tipo de pessoa.

• tentando agradar ou interessar um tipo "paternal" do homem
• sendo ciumento ou competitivo com um certo tipo de mulher.
• sentindo "fraca" quando confrontados com uma figura de autoridade

como você se torna capaz de prever quando você pode ser acionado, você tornar-se autorizado a optar por fazer um outro tipo de ação ou desconsiderar os impulsos do seu complexo.

Dois outros sinais de que alguém é capturado por um complexo:

• as emoções expressadas parecem demasiado intensas para a situação que desencadeou os
• linguagem é salpicada com absolutos e extremos: "sempre", "nunca", "Ninguém", "todo mundo sempre"

reconhecendo a experiência "depois do fato" é útil porque permite que se envolver em "controle de danos".

Mais hábil você tornar-se a identificar seu comportamento orientado para o complexo, mais rápido você será capaz de dizer "Eu fiz isso novamente" e tomar medidas para reparar a situação por se desculpando, explicar ou tentar novamente em um estado de espírito diferente.

Porque complexos que ambos lutam para sobreviver e despertar o medo e resistência quando tentamos examiná-las, muitas vezes é útil trabalhar em conjunto com uma pessoa de fora.

É nedetec para descobrir e enfrentar essas respostas automáticas porque um complexo pode agir como um mal treinado cão de ataque, rosnando e encaixe no (ou inadequadamente afago até) amigos e inimigos, causar interrupções terríveis em seus relacionamentos com amigos e colegas que são baseados em out-datada de medos, sentimentos e reações.

Um psicólogo, conselheiro ou amigo de confiança pode ajudá-lo a identificar padrões de resposta que são difíceis de reconhecer do interior e vai apoiá-lo em fazer experiências com formas alternativas de lidar com seus medos.

NB: Se seu terapeuta funciona em um modelo cognitivo-comportamental (TCC) ele ou ela pode estar mais familiarizada com o termo "esquema" que é outra maneira de falar sobre o mesmo fenômeno.

Como você começa a se opor a seus complexos com compreensão consciente e escolher estratégias eficazes do mundo real para lidar com os "perigos" que complexos foram desenvolvidos para manipular, eles vão perder seu poder porque eles perdem a sua necessidade... e você pode ter a experiência agradável de ter seus problemas orientados para o complexo de longa data em colapso como um castelo de cartas.

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Source by Susan Meindl

5 livros de ficção pra quem gosta de psicologia - VEDA | Bia Jiacomine

Pra quem sempre pede mais um vídeo com o tema de psicologia, hoje eu trago um top 5 livros de ficção com tema de psicologia para os amantes da profissão.

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Uma abordagem junguiana de Psicologia para ansiedade

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a ansiedade é uma doença muito comum no mundo de hoje, em grande parte devido ao fato de que nos sentimos apressados, pressionados e empurrado para realizar, pagar a hipoteca, lidar com crianças e em cima de tudo isso, viver uma vida plena. Não é à toa que temos a ansiedade. Mas o que é ansiedade tentando nos dizer? De uma perspectiva da psicologia junguiana, a ansiedade é maneira a psique de nos dizer que a maneira que estamos vivendo está fora de equilíbrio. Ao invés de ansiedade de ver como algo a ser eliminado, com medicação, precisamos ver que a psique está nos dando uma mensagem clara sobre a nossa vida unilateral e é suavemente nos pedindo para mudar isso. Visto sob este prisma, sintomas de ansiedade estão lá para nos guiar fora de um estilo de vida que já não trabalha.

Carl Jung argumentou que os sintomas de ansiedade são intencional, funcional e tem um objetivo - a alteração do nosso estilo de vida. Quando eliminamos os sintomas através de medicação, negamos a sabedoria da psique em fazer mudança normal, natural. Ansiedade, muitas vezes, aparece no meio da vida, quando muitos de nós experimentam uma crise de meia-idade. A primeira metade da vida visa estabelecer nossa identidade, nossos relacionamentos, nossa ocupação e acumular os recursos necessários para realizar todas essas tarefas. Mas, chega uma hora quando temos que virar para o interior, para encontrar o conteúdo do inconsciente (frequentemente nos fornecidos sob a forma de sonhos) e pesquisar o significado essencial da vida. Qual é meu propósito na vida? Por que estou aqui? Como eu poderia viver uma vida mais equilibrada e natural? É a ansiedade que muitas vezes impulsiona-nos para responder a essas perguntas. Quando em seguida se sente ansiedade intensa, pergunte a mesmo o que a psique está tentando dizer? O que é que eu estou fazendo que cria a ansiedade, então, começar a tratar as causas, os sintomas, em vez da cura.

Se podemos responder à pergunta - o que é a ansiedade tentando dizer me - podemos começar a tratar a causa. Isto pode significar que um trocado na maneira você vida sua vida, mas essa mudança não significa necessariamente que você tornar-se menos competente, ou menos valorizado, pelo contrário, significa que você começa a valorizar a sabedoria de sua psique, mais do que antes. Ao abordar as causas da ansiedade e fazer mudanças de estilo de vida, deve diminuir a ansiedade, tendo alcançado seu objetivo - levando você para um estilo de vida mais cheio e equilibrado.

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Source by John Betts

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Fundamentos de psicologia - obediência através de culturas e gerações

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o fenômeno observado por Milgram (1963) foi o de obediência, sob a influência de autoridade, contra as nossas próprias crenças. Milgram (1974) obediência descrito como "... o mecanismo psicológico que vincula a ação individual a propósito político ". Sua base é a crença de que figuras de autoridade têm o direito legítimo de ações de solicitação. Sua experiência em 1963 olhou para as reações dos participantes, acreditando que eles eram parte de um castigo e experiência de aprendizagem. Participantes foram informados que eles iria administrar choques elétricos como "professor" para um "aprendiz", realmente é um confederado, quando ele respondeu incorretamente a uma tarefa de memória. O "aprendiz" foi visto sendo amarrado a uma cadeira com eletrodos conectados a ele e o participante foi dado um choque de amostra.

Este exemplo foi bastante severo, mas o participante foi-me dito que era leve. O participante estava sentado em uma sala separada na frente de uma máquina para administrar os choques. As alavancas na máquina aumentaram gradualmente de 15 a 450 volts, com rótulos de palavras e números descrevendo o nível de choque que cada um daria, por exemplo, "135 volts, choque forte". O participante deu os pares "aprendiz" de palavras para memorizar. Se o participante deu uma resposta incorreta quando perguntado para recordar a par da palavra que participante deu no teste, o experimentador ordenou o participante para administrar um choque. Os choques na verdade não estavam sendo administrados, mas com cada resposta incorreta o choque foi, aparentemente, aumentou. O "aprendiz" começaria a opor-se a choques e reclamar de dor no coração, mas o participante recebeu instruções para continuar, tais como "você não tem nenhum outro senhor de escolha, deve continuar".

Os resultados mostraram que 100% dos participantes iria administrar até 240 volts, um "choque muito forte", 68% iria administrar até um "extremamente forte choque" de 360 volts e 65% daria um choque "XXX" de 450 volts. Este nível de obediência era muito maior do que qualquer um, incluindo Milgram, esperado. Milgram usou isto para sugerir que as pessoas "normais" são capazes de realizar pedidos intoleráveis sob a influência de uma autoridade legítima. A presença de autoridade cria uma pressão situacional para realizar e muitas vezes a responsabilidade é pensada para ser o de autoridade e que um indivíduo sente-se menos responsável por suas ações.

No momento da experiência de Milgram, os Estados Unidos estava começando a recuperar do macartismo. Macartismo é um termo usado para o período de tempo durante o 1950 onde anticomunismo foi aplicado (Obtido em 5 de janeiro de 2007, o site wikipedia.com: http://en.wikipedia.org/wiki/McCarthyism ). As pessoas eram perseguidas se acreditava-se que eles eram comunistas ou simpatizava com os comunistas. Foram feitas desempregados, encarcerados e às vezes até executados por espionagem. A presença deste tipo de opressão ao tempo das experiências do Milgram pode ter tido um efeito sobre o nível de obediência encontrado. Embora no momento do experimento sociedade já não estava experimentando macarthismo, ele estava acostumado a obedecer a ordem que ele deve seguir uma forma de anticomunista das consequências do pensamento, ou então cara. Por esta razão os níveis de obediência podem ter sido superiores em posterior geração nos Estados Unidos. Embora os participantes não esperavam uma consequência negativa para não prosseguir com o experimento, é provável que um efeito de macarthismo foi obedecer a autoridade sem questionamento excessivo e sem pensamento consciente.

Milgram-tipo estudos têm sido realizados através de diferentes culturas para tentar descobrir as diferenças interculturais em obediência. Kilham e Mann (1974, citado em Blass, 2000) encontrou a classificação mais baixa de obediência observado na literatura, de 28% dos participantes administrar choques até 450 volts. Este estudo tomou parte na Austrália. Edwards et al. (1969, citado em Blass, 2000) encontraram uma classificação alta obediência de 87,5% na África do Sul. Uma possível explicação para a diferença destes resultados pode ser explicada pela maneira em que estas culturas são educadas para ver os obediência. A Austrália é um exemplo de uma cultura individualista, Considerando que a África do Sul é um exemplo de uma cultura coletivista. Culturas individualistas enfatizam a importância da liberdade pessoal e independência (Taylor, Peplau & Sears, 2005). As crianças são educadas para respeitar a autoridade para também ser auto confiante e independente. Eles são incentivados a ser assertivo e desenvolver a singularidade como um indivíduo. Culturas coletivistas exercem mais ênfase sobre a importância dos grupos sociais. As crianças são educadas para ser obediente, agir de uma certa forma e respeitar as tradições da cultura do grupo. Obediência e a conformidade é visto positivamente como uma maneira de se conectar com os outros e tornando-se responsável pelos seus próprios actos. Individualismo, muitas vezes, pode causar rebelião contra autoridade. Os resultados australianos podem ser interpretados dessa forma. Uma classificação baixa obediência indicaria que os participantes estavam se rebelando contra as ordens autoritativas para chocar o "aprendiz" além do que é que o necessário. Participantes da África do Sul vai continuar chocante para níveis fatais como eles foram levados a respeitar a autoridade, desconsiderando suas próprias crenças.

Um estudo realizado por Shanab e Yahya (1978) em estudantes universitários jordaniano usado um experimento de Milgram-tipo para testar a obediência. Um grupo de controle eram livres para dar ou não dar os choques. Um grupo experimental foram obrigados a dar os choques, como a experiência de Milgram. Verificou-se que 62,5% do grupo experimental deu choques para até o final da escala, em comparação com apenas 12,5% do grupo controle. Isto mostra claramente que a influência autoritária afeta as ações das pessoas, mesmo em situações perturbadoras. No entanto, jordanianos são uma cultura coletivista e então seria de esperar que a taxa de obediência seria muito maior do que das culturas individualistas.

Blass (2000) dados coletados de obediência estuda em ordem a descobrir se as taxas de obediência mudaram ao longo do tempo através das culturas. Ele usou estudos de obediência de Milgram-tipo onde o "aprendiz" e "professor" foram separados uns dos outros. Os estudos durou 22 anos, de Milgram (1963) de Schurz (1985, citado em Blass, 2000), o estudo mais recente que ele encontrou no momento da sua investigação. Níveis de obediência variou entre 28% e 91%, embora Blass não encontrada nenhuma relação entre taxa de obediência e o ano de estudo.

Embora as culturas têm diferentes pontos de vista sobre obediência e como reagir a solicitações e pedidos feitos por autoridades legítimas, evidência é inconclusiva que existam diferenças transculturais. Shanab e do Yahya estudo mostra que nem todas as culturas coletivistas são mais obedientes à autoridade do que as culturas individualistas. Da mesma forma, as taxas de obediência alto encontradas por Milgram indicam que nem todas as culturas individualistas resistem obediência devido a sua educação de singularidade e independência. Níveis de obediência não parecem aumentar ou diminuir como resultado de tempo e geração. Tem sido demonstrado essa variação ocorre, mas não em relação ao ano de estudos realizados.

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Source by Charlie Durber

LA PSICOLOGIA DEL HOMBRE ◀︎▶︎WEREVERTUMORRO◀︎▶︎

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